格律讲堂第二十九讲

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格律讲堂第二十九讲

绝句创作（十二）渔洋绝句第十法

今天我们学习两个内容：第一，衬托手法的运用；第二，渔阳十二法之法十。

一、衬托手法的运用：

我们以前讲过，作诗不宜率直叙事或者正面议论，那样不但费辞，更重要的是失去诗的趣味，诗中也并不是不做议论，不叙述事情的，诗中抒情叙事，往往是避开正面描述，通常用侧面衬托的手法，避实就虚，把想说的意思留在言外，令人暇思，使诗产生“事外曲致”才是诗的境界。

古典诗词中衬托手法的运用为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照，叫衬托。它是古典诗词中常见的表现技巧之一，有正衬、反衬两种形式。

1、用美好之景衬托欣喜之情

美好之景通常给人愉悦的感受，诗词中也常用美好的景物来烘托美好的心情。

例如白居易的《钱塘湖春行》：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这首诗写了钱塘湖早春之景。西湖水涨，春水满湖、水色天光，白云和湖面的波澜连成一片。黄莺抢着向阳的暖树来一展它圆润的歌喉，燕子啄泥衔草筑新巢。西湖边到处是绿毯似的嫩草，平坦修长的白沙堤两边垂杨拂堤。人们在大好春光中骑马游玩。当时作者在杭州任刺史时做了一些足以自慰的政绩，在处理政事之余常到西湖一带游赏，面对早春的西湖，作者的欣喜之情流露于字里行间。西湖勃勃生机之景从正面衬托出诗人的欣喜之情。

 2、用衰败之景衬托愁苦之情

情随事迁、情随景迁，面对衰败、萧飒之景，人们通常会引发出伤感愁绪。诗词中常用衰败、萧飒之景来烘托人的这种愁苦、伤感之情，景物带上作者的感情色彩。例如杜甫的《登高》：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗作于安史之乱后第四年，友人去世、四川内乱，社会一片黑暗。杜甫沿江东下，到达夔州。为排遣郁闷，杜甫抱病登高，吟得此诗。

首联写了急风在高天中发出怒号的声音，猿猴不停哀号；深秋了，在水清沙白的背景上一只鸟或许是因食物少或许是跟鸟群失散，在急风中不停地盘旋。

颔联写森林茫无边际，落叶在秋风中萧萧而下，长江滚滚而来，奔流不息。作者写出了夔州满目苍凉的恢廓秋景，衬托出作者的羁旅之愁、孤独之感。这种愁苦像落叶、流水一样排遣不尽，驱赶不绝，为下文作者对国运艰难的关注、对流落他乡的伤感作了铺垫。

  3、用动态之景衬托闲适、旷达之情

为了表达感情的需要，诗人常常采用以动衬静的手法。例如王维的《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动态的景物，既使诗的内容显得富有生机而不枯寂，同时又通过动态之景更加突出了春涧的寂静，从而有力的表达出了诗人闲适的心境。贾岛的“僧敲月下门”以响衬静，与名句“鸟鸣山涧中”有异曲同工之妙。

    4、用美好之景反衬愁苦之情

诗词中为了突出人的痛苦、哀愁，有时也用令人愉悦的情景来作衬托，借助情景的不协调形成鲜明的反差，达到强化人的愁苦之情的意图，以欢悦之景写愁苦之情更加凸显人之愁苦。例如李煜的《望江南》：

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

这首词是南唐后主亡国入宋后所作。字面上写了往昔的繁华：游上苑时的浩大声势，和煦的春风，皎洁的月光，鲜艳的花朵。作者不对当前处境作正面描写，而是通过过去繁华生活的梦境来反衬，梦境越是繁华、热闹，越能反衬出梦醒后悲哀的浓重；对旧时繁华的眷念越深，就越能反衬出亡国后的凄凉。

    5、用衰败之景衬托人的昂扬、欣喜之情

衰败之景通常引起人的愁苦之情，但诗词中也时常有写面对这样的景引起与愁苦相反的心情，通过景情的反差来达到强化昂扬、欣喜之情的目的的诗词。例如陈羽的《从军行》：

海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。

横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

这是一首写风雪中行军的诗。虽然不是律绝，只是古诗，但它的写作方法，我们来看看。前两句写从军的将士面对的极为恶劣的环境。莽莽的天山脚下寒风劲吹，湖边冻泥纷纷裂开了，梧桐树上的叶子已经刮光，树梢被狂风折断。后两句写在这样恶劣的风雪中行军将士不但没有退缩，而且举着成行的红旗，吹着横笛正在向山峰行进。环境越是恶劣，越能反衬出士兵们高昂的士气，无所畏惧、一往直前的精神。如果是风和日丽、山清水秀的环境便难现行军将士昂扬的士气和无畏的精神。

二、渔洋绝句第十法

    1、要点

此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。

    2、要点解读

一二三句点明时间、地点、场景，写今事。第四句写往事，但不具体说出啥往事，点到即可。具体啥往事，让别人去想像。

注意，时空中的时间变，空间并没变，前三句所描写的今天空间和后一句所写的往昔空间是统一空间，万不可前三句写今天的颐和园，后一句却写到几年前的人民大会堂里去。

    3、创作

一是，一二三句写今事，注意第三句的接转，要若即若离

因为前三句如写今事，第三句往往容易平顺无跌宕。因此，在第三句一定要让诗的内容提升，不能和一二句抱的太紧。

二是，第四句必须有标注往昔时间的词。往昔的事万不可说破。点到就行，不要过于实在。

看诗例：

《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》

【清】王士祯

日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。

疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。

【注释】：

题释：王士祯曾在其晚年撰写的笔记《分甘余话》中写到：

“《枫桥绝句》  康熙辛丑春，雨中泊舟枫桥，寄先兄西樵二绝句云：

一

日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。

疏钟夜火寒山寺，又过吴枫第几桥。

二

枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

今荏苒五十年矣，西樵下世亦已三十余年，回思往事，为之怃然而叹。”

我就纳闷了。经查，康熙辛丑年即康熙六十年（公元1721年）。而据史料记载，王士祯已于1711年入土。此时，王士祯已作古10年矣。“康熙辛丑年”到底是王士祯老糊涂了还是网络上的人喝醉酒了？

按王士祯所言，写《枫桥绝句》到他写《分甘余话》，“荏苒五十年矣”，则写《枫桥绝句》应为他二十七八岁在任扬州推官时所作，此时应为顺治十八年（1661年）左右。那一年，王士祯有苏州、无锡一行。

此二诗是王士祯写给哥哥西樵和礼吉的。第一首写的是夜泊寒山寺的景色和感受，第二首叙述与兄长的离愁。

寒山寺：位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，现为苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。

寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏。

这是寒山寺和枫桥的位置示意图。

东塘：指太湖的东半部分。苏州在太湖的东岸。

蓬：船篷。这里代指船。

吴枫：指苏州。据说水城苏州共有大小桥梁300多座。

枫桥：寒山寺门前的单孔石拱桥。因张继的《夜泊枫桥》一诗，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。

【译文】：

太阳下山的时候太湖正在落潮，

我乘坐的孤舟泊岸处暮雨潇潇。

听着疏钟望着夜火照亮寒山寺，

记得旧梦中曾经过吴枫第几桥？

【手法】：

全诗脉络：

看红箭头：此诗把题字分在前三句点出。然后，以第三句的后三字“寒山寺”，带出合句的追忆往事。

首句实写到达枫桥的时间和环境，日暮时分，正赶上太湖落潮，点题字“夜”。

第二句句写泊船的天气：孤蓬暮雨，是那么的令人伤感。点题字“雨”。

第三句句把目光转向寒山寺，此时听到稀疏的晚钟，看到寒山寺已点起了灯火。点题字“寒山寺”。

第四句句则以“记”带出回忆，作者以前曾经梦游过的寒山寺之游。

章法特点：

看绿箭头：此诗并非起承转合四句二段式，而是“3+1”句式，即“起+承+续承”+“转合”的布局方法。

前三句为一段，写作者夜泊寒山寺的眼前实景；第四句以“记”为转，以“过姑苏第几桥” 为合，转合一气呵成。

前面说第四句是记作者曾经梦游过寒山寺，可从王士祯写给兄长的第二首诗《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之二》可得到印证：

枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

“十年旧约江南梦”，也许是作者跟兄长们有过约定，要到苏州同游。但现在却只有自己“独听寒山半夜钟”。一个“梦”字，便说明“记过吴枫第几桥”并非是以前来过苏州。

苏州有桥约300多座，而被诗人墨客吟诵最多的是枫桥。

枫桥，旧称封桥。枫桥只是一座江南普通的月牙形单孔石拱桥，始建于唐代，据推断距今至少已有1200多年的历史。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。

唐朝大历（766年-779年，唐代第八位皇帝宗李豫年号）年间，张继赶考落第，郁郁回乡，途经此处，写下了不朽名篇《夜泊枫桥》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗使枫桥名声大振，中外闻名，被称为苏州三百桥中的第一桥。明朝诗人高启在《枫桥诗》中写道：

画桥三百映江城，诗里枫桥独有名；

几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。

王士祯这首同样是夜泊枫桥的诗，结句不明写姑苏第一桥，而设问“记过姑苏第几桥”，是他追求“言尽而意不尽”的“神韵”所使然。

至于他这样写，是为了给兄长们报信，让他们分享梦境成真，还是也跟其他诗人一样，触景生情，追怀起张继？读者自己判断吧。

再比如：《万山》清王士祯

新钓槎头缩项鳊，楚姬玉手鲙红鲜。

万山潭水清如昨，只忆襄阳孟浩然。

万山：位于湖北襄阳境内，当属“襄阳第一名山”。东距古城襄阳5公里，西接古隆中风景区，南临秦巴古道（现襄隆景观大道），北抵汉江边。襄阳籍田园诗人孟浩然曾坐于万山边的磐石上钓鱼，怡然自得地咏出了“垂钓坐磐石，水清心亦闲。（《万山潭作》）”的千古名句。

槎头缩项鳊：鳊鱼的一种。缩头，弓背，色青，味鲜美，以产于汉水的最著名。人常用槎拦截，禁止擅自捕杀，故亦称“槎头缩颈鳊”。楚姬：原指楚庄王夫人樊姬。汉代刘向《列女传·楚庄樊姬》：“楚姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉，王改过，勤於政事。”此处指下厨的女主人。鲙（kuài）：同“脍”, 厨艺之一，把肉细切。这里指烹饪鳊鱼。襄阳市，是中国湖北省西北部的一个地级市，是中国的特大城市之一，湖北省第二大城市，位于长江支流汉江的中游，是鄂、豫、渝、陕毗邻地区的中心城市，鳊鱼的主产区。

译文：

刚刚才钓上来的槎头缩项鳊，

被主妇巧手烹饪得肉红味鲜。

万山下潭水还像从前般清澈，

教人回忆垂钓的襄阳孟浩然。

手法：

起承两句描写鳊鱼的新鲜和主妇的烹饪技巧，化用了孟浩然诗句：孟浩然在《岘山作》云：“试垂竹竿钓，果得槎头鳊。美人骋金错，纤手脍红鲜”。第三句则跳出美味佳肴，转向万山潭水，这么新鲜美味的鳊鱼就钓自这潭水之中啊，这潭水依然如此清澈，就像过去一样。合句从因鳊鱼和万山潭水，自然而然地回忆起当年在这里钓鱼尝鳊的孟浩然。

正因为孟浩然喜爱鳊鱼，并由几首宣扬鳊鱼美味的诗，把鳊鱼推介出去。连杜甫也在回忆孟浩然的时候，就会想到鳊鱼：杜甫《解闷》诗云：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩项鳊”。

孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容，是山水诗派的代表人物。他和王维并称“王孟”，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。

这首诗，同样是前三句描写今事，第四句回忆往事，暗寄对孟浩然的缅怀。

整首诗就这样，从鳊鱼起兴，到万山下的潭水，最后指向孟浩然。但是，这首诗的手法与《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》“3+1”章法不同，采用的是“2+2”的起承转合章法。其中，前二句是人事描写，第三句则转为景物描写，第四句还是以人事作结。即“事起，事承，景转，事结”。

《秦淮杂诗十四首之十一》清王士祯

新月高高夜漏分，枣花帘子水沉薰。

石桥巷口诸年少，解唱当年白练裙。

注释：

夜漏：古代滴水记时的器具。水沉：水沉香，沉香的一种。燃烧时发出香味。诸年少：指戏班的少年歌伎。白练裙：戏曲名。明代郑之文为名妓马湘兰而作。清钱谦益《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹湘兰墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“应尼少游长干，为名妓马湘兰作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。”（应尼，即郑之文，字应尼）。

译文：

新月高高挂在天上夜漏在滴分着时间，

织成枣花图案的布帘用水沉香气燃薰。

石桥的巷口处聚集着一班年少的歌妓，

演唱当年马湘兰所唱的杂剧歌白练裙。

手法：

一二两句写戏场的环境：头上新月高挂，有夜漏在计时。戏场用织成枣花图案的布帘子围着，还有点燃的水沉散发着香气。第三句转到戏场的位置及表演者。第四句回忆起当年著名歌妓马湘兰及其演唱的《白练裙》，其实是吊怀写作《白练裙》的郑之文。

乍一看，合句似乎与诗作者无关，而徐晋如教授则说，“此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔”，这首诗的合句符合这个条件吗？其实是符合的。因为正是王士祯在那里饶有兴致地听戏啊。

需要注意的是，前三句虽然都是写今事，但是，第三句描述今事时，与起承两句所描述的却是不同角度，从景物描写转入人事描写，即“景起，景承，事转，事结”。这就是转笔的特征。

绝句章法是有多样性的：

王士祯这三首诗的章法都不相同：《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》：“3+1”式，景起，景承，续景承，事转合。《万山》：“2+2”式，事起，事承，景转，事结。《秦淮杂诗十四首之十一》：“2+2”式，景起，景承，事转，事结。

由此可见，绝句的章法并无定法，而是要根据主题而灵活变化。章法是为主题服务的。

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