去年的时候，有幅文物画作受到广泛的关注，那就是南宋画家马远的《寒江独钓图》，它原本是藏在圆明园当中的，后来都和其它文物一样被外国列强掳走了，此画现存于日本东京国立博物馆，后来被专家估值超过4亿元。此画被放大10倍后，一切原因全部明了，原来画者描述的东西非常细致到位，不仅画出了垂钓者的胡须和发髻，连手里的鱼竿都清晰的展现出来，仔细一看，原来和现代的渔轮不差上下，可以说是真正带轮鱼竿的雏形，甚至是在当时限定条件下达到了炉火纯青的地步。所以我们恍然间无比佩服老祖宗的智慧，让以聪明自居的现代人自惭形秽，但是除了感叹这点之外，还有这些更让我们惊艳的东西，而差距往往就体现出来了。

差距一：装备

1，古人的装备

鱼竿：这是垂钓中最主要的工具，古人在鱼竿上都是以竹竿为主的，最普通和常用的就是长竿，即一段竹子做成的鱼竿，还有就是开头所说的带渔轮的鱼竿，古人称作为钓车，或者转轮竿，主要是由长的竹竿，鱼线，转轮所组成。其中以短竿侧轮型的鱼竿最为实用，因为本身短且轻，方便外出携带，但是对另一个高大上的渔具比较依赖。钓船：之所以选择短竿作钓，那是因为有钓船的应用，有了它不仅鱼竿可以用到很短，就连垂钓水域，即钓点能随时改变，在一些陆地上难以到达的地方，比如：远处水草和光水的交接处，悬崖的下面，水中心的地带，都是能藏鱼且好钓的位置，就算碰到大鱼也不吃亏。专门的陪钓者：有的是兼职划船的，但是当船停下来之后，就可以陪钓了，不管是负责摘鱼还是上饵，至少有忠心的作伴者，那才算得上是真正的垂钓者，专心享受鱼儿上钩的过程，是多么棒的一种享受！

2， 现在的装备

鱼竿：钓鱼活动发展至今，鱼竿仍然是一件最重要的钓具，只不过现在鱼竿的制作材料和工艺大有不同，能做到轻，硬，挺，同时又不失很好的手感，但是最根本的原理还是没有太大的转变。比如：长竿还是鱼竿拴上鱼线作钓，抛竿也是也古人的转轮竿原理相同。其它配套设备：除了鱼竿，其它有进步的就是一些细节类目比较多，更专业化而已，比如：浮漂方面，从古人的荻芦，动物毛管等原始的浮漂，到现在精致的纳米浮漂；从古人用蚕丝制成的鱼线，到现在尼龙，碳元素等各种材料应用到鱼线的制作当中。只能说装备的质量更好了，但是软实力并没有改变，甚至有所下降，比如：钓鱼的时候有专门的陪钓者？现在每个人的时间都很宝贵，有的人钓鱼甚至遭到家人的反对。

差距二：文化底蕴

1， 古人的文化素养

可以说，古代能有闲情雅致去钓鱼，能称之为钓鱼人的，文学素养至少不会很低，有的甚至是大师级别的人物，否则只能为生活而奔波，其实他们钓鱼完全是为了彰显自己的身份，即使有鱼上岸，也是不会拿去卖的，有名贵鱼种的话也会自己享用，或者拿去送友人。另一方面，古人钓鱼可能只是一次活动的一小部分，还会有其它的一些人文活动，这就充分地体现出作为钓鱼人加文人的文化素养了。

比如：他们通常会在船上携带其它陶冶情操的器具，诸如笔墨纸砚，古琴，围棋象棋等，在钓鱼累了之后，或者在等鱼上钩的时候，创作一幅山水画，抚一曲高山流水也未尝不可，所以古人的文化底蕴是相当的深厚。

2， 现代人的文化素养

说到现代的钓友，当然也包括我在内，基本上很难达到古人的文化素养水平，不是自我贬低，唐诗三百首能背全的有几个人？毛笔字能写端正的有多少？更别说吟诗作对，就连舞文弄墨的水平都到不了。

再者，同为钓鱼人，现在的钓友不良嗜好其实还是比较多的，没口的时候抽根烟，有口的时候激动的直抽烟，要不就是和隔壁钓友吹牛，钓到鱼的时候只会说一句：这个大，真大！要不然就如复读机似的爆粗口。再看看古人是怎么描述的，最著名的莫过于唐朝诗人张志和所作：西塞山前白骛飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。他同样是在表达鱼情好连竿的场景。

差距三：观念意识

1， 古人的垂钓观念和意识

古人能用的起渔具并正常出钓的，大多数以享受生活为主要目的的，在他们的眼中，钓鱼是一项非常放松惬意的活动，不是和友人一起外出郊游钓鱼，就是太清闲而钓鱼，甚至是纯粹的放松心情而作钓，他们的慵懒意识是非常强的，也是有很强的无拘束的观念，在船头作钓都是随缘钓法。

对于作钓的意识方面，他们也做的很好，比如现在的环保意识，那时出钓肯定是没有这方面的担忧，有包装袋的话也是纸质可降解的。而对于鱼获，他们就更看得开了，没有特殊的情况，一般都是以放流为主，只是为娱乐而钓鱼，所以放流的意识很强。

2， 现在人的作钓观念和意识

可以说大部分的钓友都是为了鱼获而去钓鱼的，最具戏剧性的例子就是，如果某一处水域最近出鱼比较好，那么第二天肯定是人满为患，过不了几天就被钓废了，鱼的数量也大减，即使有鱼也不会非常好钓的。那有人会说，钓不到鱼你干嘛出去钓鱼啊？也是啊，每个人都是为了鱼本身去钓鱼，钓完都带走，水里哪来的鱼呢？有再好的资源也被榨干了。

当然也有提倡环保观念和钓获放流的意识的钓友，也会慢慢变多的，但是我们平时使用的化学物品还是有一定的影响的，而对于灭绝式的，扫荡式的，破坏式的作钓方式是一定要抵制和杜绝的。

差距四：贡献

1， 古人的垂钓贡献

上面也说了，古人垂钓不为鱼，这其实本身也不算贡献，但至少不会破坏生态环境，最重要的贡献莫过于一些技艺高超，拥有无限价值的诗词书画流传于世了，不管是对于文学方面的贡献，丰富了我们的文化底蕴；还是对于考古学的贡献，让我们清楚明了的知道古人的生活状态是什么样的，或者是作钓水平达到了什么程度，从而更加清晰地认识我们的民族和国家，以及一脉相承的文化和历史。

众所周知的《寒江独钓图》就是典型的代表，它的绘画水平是顶尖的，是精湛技艺的表现形式，还有诸如《寒塘渔艇图》、《望山垂钓图》、《松溪钓艇图》等等，都是专门描述垂钓的绘画。而对于一些有关垂钓的诗词歌赋那就更多了，最著名的莫过于柳宗元的《江雪》，从垂纶中表达出自己内心的千万孤独，不仅如此，还有针对小孩钓鱼的《小儿垂钓》，也是脍炙人口的诗句，其它的诗句多如牛毛，就不一一列举了。总之，古人钓鱼，钓出了文化方面的贡献。

2， 现在人的垂钓贡献

从贡献方面来看，其实还是一个未知数，因为未来还未到来，但是对于几十年前的事情，还是能品评一二的。感觉最大的贡献就是钓鱼实际知识的传播了，尤其是台钓法的传播，以及渔具制作工艺的传播，都是比较实在和实际的东西，对于钓鱼文化方面的贡献还是比较稀少的。可能是现代的钓友没有太高深的文学素养，也没有太多时间去研究这类东西，因为钓鱼的实际理论知识就已经有很多了。

但是没有多余的贡献也不强求，至少不能拖钓鱼领域的后退吧，有的钓友各方面的意识不到位，对环境的破坏，污染，以及不正当的钓鱼手段，导致钓鱼人的形象大跌，在外人看来钓鱼人就是低素质的代表，所以经常有人去积极抵制钓鱼活动，看到钓鱼人就驱赶，这也是我们以后要去努力改善的方面。

最后总结

一幅画表达出古人的智慧，一句诗惊艳了当代人，我们和古人的差距到底在哪？当我们还在自诩精良的钓鱼装备，精湛的钓技钓法的时候，我们已经和古代文人拉出了差距。不管是从装备上，还是在文化底蕴上，抑或是在观念意识上，直至对钓鱼，诗词书画方面的贡献上，我们都望尘莫及，甚至是小巫见大巫，根本不是一个等级的。所以我提倡咱们钓鱼人，要从自身做起，首先做正确的事，再提高自我修养，才能百尺竿头更进一步。

我是大别山小农人，今天的分享就到这里，有想补充的欢迎在留言区评论，说出你的感想，互相交流才能共同进步！