沉鱼落雁，闭月羞花(下)

闭月羞花闭中的闭月又是指谁呢？其实闭月指的是三国时期的大美女貂蝉。那貂蝉闭月这个称谓又是从哪来的呢。三国时汉献帝的大臣司徒王允的养女貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。说白了，貂蝉闭月这个名号的由来，其实还是又他爹捧出来的。

中国“四大美女”——王昭君、西施、貂蝉和杨贵妃，可以说要数貂蝉最迷人、最出彩，她竟使吕布、董卓等英雄豪杰为之而神魂颠倒，纷纷拜倒在石榴裙下。当然，也数她最不可捉摸，查阅各种书籍，包括《三国志》、《后汉书》在内的正史中，我们都没有发现任何明确的有关貂蝉的记载，至今人们还不清楚她的真面目，这一切使得貂蝉的身世更加扑朔迷离。关于她的身世，也存在着很多种说法，小豪就为大家说一说一下几种比较贴切的说法。

　　第一种说法，《三国演义》说出了貂蝉是王允的歌妓。王允是东汉太原祁县人，汉灵帝时，曾任豫州刺史。献帝即位后任司徒，是三公之一的高官。当时正值董卓擅权，祸乱朝政。王允想施展美人计来铲除董卓这个逆贼，可是一时间又找不到合适的人选，因此常常闷闷不乐。貂蝉为了使王允开心，使尽浑身解数为其跳舞，但还是无济于事。貂蝉知道王允的苦恼之后，便主动请缨，表示愿意为王允解忧。貂蝉按照王允连环计的要求，用美色挑起了吕布和董卓的矛盾。最后借用吕布之手杀了董卓，除掉了王允的一块心病。但是这只是小说家的一家之言。这也是流传得最为广泛的一种说法。

　　第二种说法，貂蝉原本是吕布的妻子。吕布，东汉末年五原郡九原县人，也就是今天的内蒙古包头市，字奉先。最初是并州刺史丁原的手下，后来成为董卓的下属 ，最终又与王允合谋杀了董卓，被任命为奋威将军，并封温侯，但最后却被曹操所擒杀。据《三国志·魏书·吕布传》注引《英雄记》一书记载：“布见备，甚敬之……请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”从中可知，吕布是有一个随军的妻子的，而这位妻子就是貂蝉。

　　第三种说法，貂蝉是董卓的婢女。董卓原本是凉州的豪强，灵帝时，出任并州牧。昭宁元年，董卓亲率官兵攻入洛阳，废除少帝，拥立献帝，并自立为太师，擅权朝政。在一些古文或者古装剧中你可能会经常见到太守，刺史，等这些官，但是州牧却很少见到。这里小豪要为大家说一下这并州牧到底是个什么样的官，是个多大的官。在东汉末年及三国早期时：刺史=州牧>太守

要是小豪直接给你说这些个官在古代到底是管理那些方面的，说得再多，估计您可能也会云里雾里听不明白。要是按现在话讲：当时的刺史就相当于今天省检察院院长 ，专门负责监督官员。

而州牧是相当于省长、直辖市市长，所以说州牧的实权才是最大的。这也是为什么董卓能够率领大军攻打自己国家的都城，还把原来的皇帝给费了，拥护新的皇帝，太守在古代是是郡县地区的最高长官，也就是类似于今天的地级市市长。

在董卓拥立献帝后，曹操与袁绍曾就起兵反抗，后来被董卓吕布所杀。据《后汉书·刘焉袁术吕布列传》载：貂蝉是董卓的私人侍女，但是吕布在见到貂蝉之后被其美貌征服，后来于貂蝉私通，虽说婢女并不比妻子那般，但是貂蝉是董卓的私人婢女，这也说明了董卓与貂蝉关系不寻常。由此可见，貂蝉就是与吕布私通的董卓婢女。

　　第四种说法，貂蝉是秦宜禄的妻子。根据史书记载，秦宜禄是吕布的部将，也是后来魏国名将秦朗的父亲。据《三国志·蜀书·关张马黄赵传》注引《蜀记》中说：“曹公与刘备围布于下邳。云长启公：布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”从中我们可以得知，秦宜禄的妻子是非常漂亮的，关羽曾有心娶之，却因为曹操这个好色之徒“自留之”而引起关羽的嫉恨。关羽一怒之下便把秦宜禄的妻子杀了。此段便是以后元杂剧《关公月下斩貂蝉》写作的模板了。所以，貂蝉也就成了秦宜禄的妻子。

下面小豪就为大家细细的说一说关于貂蝉真实身份最为广泛流传的那个说法，也就是《三国演义》中司徒王允通过貂蝉的美貌来施展连环计，使吕布与董卓反目成仇，最终借助吕布之手将董卓除掉的故事。

公元189年，汉灵帝 去世，年仅十四岁的刘辩 登基，由何太后 临朝听政.外戚大将军何进 执掌了朝政，他暗地里召各地兵马入京城，想消灭宦官势力.但不小心泄密，何进反而被宦官杀死，由此引发了外戚和宦官的一场大火并，最后两败俱伤，双方的力量都大大削弱.

凉州刺史董卓借镇压黄巾起义 之机，逐渐掌握了重兵，他侵占中原的野心也随之日益膨胀.他怎肯放过何进召他入京这一天赐良机，立刻就把重兵移到了洛阳城外，每天带着铁甲骑兵入城，在街上招摇过市 ，不可一世 .

董卓的野心越来越大，为了独揽大权，他废了少帝刘辩，立刘协 为皇帝 ，就是汉献帝 ，自己做了相国.这年刘协才九岁，根本无力治理国家大事，朝中大权实际上全都掌握在董卓手中，他甚至带着宝剑上殿，见了皇帝也不拜，丝毫不掩饰他篡位 的野心.

　　董卓生性残暴凶狠，当了相国后更是无法无天 ，干尽了坏事.汉少帝作诗表达对他的不满，他便用毒酒将少帝毒死，又把何太后从楼上扔下摔死.有一次，他出城打猎，正遇上村民赶集，他便派士兵突然包围人群，将男子全部杀光，把妇女统统掳走.又有一次，董卓宴请百官，吃到一半，他忽然下令将几百个投降的士兵的手和脚当堂砍断，挖出他们的眼珠，割掉耳朵，再把耳朵、眼珠和手脚用锅煮了.百官们全都吓得魂飞魄散，浑身发抖，而董卓却像什么事也没发生似的，依旧大吃大喝，谈笑风生 .

董卓骄横跋扈，大肆杀戮，闹得京城人人自危，一片混乱.曹操 、袁绍 等各路人马纷纷起兵，声讨董卓.但他们心中都另有自己的打算，全都是雷声大，雨点小 .这时，董卓把汉献帝挟持到了长安，并且自称为太师，还在洛阳城放了一把大火，把洛阳城烧了个精光.

　　司徒王允对董卓的倒行逆施十分愤恨，他下决心一定要铲除这个奸贼，但苦无良策，因此整天坐立不安

司徒王允一直想为国除害，搞掉董卓。一天晚间，他执杖信步来到后园，正为无计可除董卓而仰天垂泪，忽听有人在牡丹亭旁长吁短叹。王允过去一看，原来是府中歌伎韶蝉。貂蝉自幼被王允收养于府中，学习歌舞，美而聪慧，王允待若亲女。王允起初以为她是为儿女私情而深夜于此长叹。后经询问，方知她是蒙王允养育之恩，常思报效。王允见状，计上心来，便把貂蝉请到画阁中，向她流泪跪拜说：“汉家天下全寄托在您的身上了!奸臣董卓，阴谋篡位;朝中文武，束手无策。董卓有一义儿，姓吕，名布，骁勇无比。董、吕二人都是好色之徒。我，打算用连环计：先将你许嫁吕布，然后献给董卓。你便从中找机会离间他二人反目成仇，让吕布杀掉董卓，为国家除掉大患。不知您同意否?”貂蝉当即表示甘愿献身实施“连环计”。

　　次日，王允便请良匠以家藏宝珠数颗嵌饰金冠一顶，使人密送吕布。吕布受冠大喜，即亲到王允宅致谢。酒至半酣，王允叫貂蝉盛妆而出，与吕布相见。吕布仗着几分酒意，与貂蝉眉来眼去。王允趁机指着貂蝉对吕布说：“我想将小女送给将军为安，不知将军同意否?”吕布大喜过望，拜谢而回，只盼王允早送貂蝉来。

　　几天后，王允趁吕布不在，便请董卓次日来家中赴宴。王允又唤貂蝉出来以歌舞助兴。董卓很为貂蝉绝妙的舞姿和娇美的容颜所倾倒，称赏不已。王允便说：“这是我家歌伎貂蝉。我想将她献给太师，不知太师肯收留否?”董卓闻言大喜，再三称谢。席散后，王允即命先将貂蝉送到相府，然后亲送董卓回府。

　　等到吕布前来打探，王允又骗吕布说：太师已经带貂蝉回去与你完婚。

　　次日晨，吕布到相府打探消息。董卓侍妾告诉吕布：“昨夜太师与新人共眠，至今未起。”吕布闻言大怒。董卓一日入朝议事，吕布执戟相随。吕布趁董卓与献帝交谈的机会，策马径到相府来见貂蝉。貂蝉请吕布至后园凤仪亭互诉衷肠。貂蝉泪汪汪地对吕布说：“自初见将军，我即暗暗以身相许。谁想太师起不良之心，将我占有。自入相府，我即痛不欲生，只因未与将军一诀，故忍辱偷生至今日。今日既已与您相见，我当死于君前，以明我志!”说罢，即手攀曲栏，往荷花池便跳。吕布慌忙抱住貂蝉。

　　董卓在殿上，回头不见了吕布，心中怀疑，忙辞了献帝，登车回府。寻入后园，见吕布正与貂蝉在风仪亭下共话。画戟倚在一边。董卓勃然大怒，大喝一声。吕布忽见董卓来到，慌忙便跑，董卓抢过画戟，挺着赶来。董卓体胖赶不上，便掷戟刺吕布，吕布打戟落地，夺门而逃。

　　董卓回后堂问貂蝉说：“你为何与吕布私通?”貂蝉流泪说：“我在后园看花，吕布突然而至，我见其居心不良、动手动脚，便欲投荷池自尽，却被这厮抱住。正在生死之间，幸亏太师赶到救了性命。”董卓说：“我想将你赐给吕布，何如?”貂蝉闻言大惊，哭道：“妾宁死不辱!”边说边抽下壁上的宝剑就要自杀。董卓连忙劝住

吕布怒气冲冲地来到王府，将董卓骂了个狗血喷头 .王允也大骂董卓抢走了自己的女儿，霸占了吕布的妻子.吕布咬着牙恨恨地说：“要不是看在他是义父的份上，我早就杀了他.”

　　王允见时机成熟，说：“将军，你这话可就错了.他姓董 ，您姓吕 ，本来就不是一家人，更何况他抢了你的妻子，还用兵器来杀你，哪里还有什么父子之情呢?”

　　吕布点头道：“是啊，他不仁，我也不义.我一定要亲手杀了这个老贼!”虽然想杀董卓，但是吕布这人空有一身蛮力，有勇无谋，计谋如何除掉董卓这事都是王允一个人想出来的。

　　计议停当，王允便派人假传圣旨，说皇帝病愈后要把皇位让给太师，召他上朝受禅.董卓信 以为真，耀武扬威地带着人马回到京城长安.

　　董卓乘车刚进宫门，埋伏着的卫士挺戟朝董卓刺去.董卓贴身穿着铁甲，没有被刺中.董卓高声大叫吕布救命，吕布应声从车后闪出身来.董卓以为吕布前来救驾，却不料吕布挺戟直刺他的喉头，将其给结果了。

　　王允下令把董卓的尸体扔在街头，让百姓泄愤.百姓见奸贼终于被除，人人拍手称快，长安街头到处是欢庆的人群.

　　结合上述之言，貂蝉是吕布妻子这一说法，只是众多说法中的一种而已。有句古话说到自古红颜多薄命，无论怎样，她都逃脱不了成为政治斗争牺牲品的悲惨命运。关于貂蝉的身世之谜，还有待于考古学家的进一步发现。

那么这羞花又是指谁呢，其实羞花指的是谁呢？

唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下头。从此以后，“羞花”也就成了杨玉环的雅称了。

含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

说完含羞草之后，继续说羞花杨玉环。杨玉环：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。杨贵妃出身宦门世家。她不仅天生丽质、仪态万方，而且通晓音律、能歌善舞，深得唐玄宗李隆基的宠爱。白居易在《长恨歌》中用“三千宠爱在一身，后宫粉黛无颜色”的诗句来形容杨贵妃受宠的程度。

唐玄宗不仅封杨玉环为贵妃，还重重提拔了杨贵妃的亲戚家人，叔父杨玄皀、兄长杨、杨锜、杨国忠等都被任命了重要的官职，她的三位姐姐分别被封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人，由朝廷供应俸禄，可谓是一人得道鸡犬升天。

虽然杨贵妃如此收唐玄宗的宠爱，但是你可知道杨贵妃原本是唐玄宗儿子的老婆。根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃也就是李瑁之母的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常。而这时唐玄宗并没有见到杨玉环，也正是因为唐玄宗不曾看见过杨玉环所以才答应李瑁与杨玉环的婚事。

五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。

然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。

这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感咏杨妃》中写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”

此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。

但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄供养起来，甚至于民间产生了“不重生男重生女”的风气。

她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”杨玉环专宠后宫，玄宗在宫中称她为娘子，仪体规制等同皇后。天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。杨玉环不仅姿容出众，体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，是个令人谗涎欲滴的美女。杨玉环还擅长歌舞，通晓音律，善解人意。玄宗极为喜欢，渐渐迷恋，不能自拔。

玄宗如此迷恋于她原因有二，一种是她的天生丽质，肌肤白皙如"凝脂";不有是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚态;再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。

另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思淫欲，难免以声色代替求治世之心。玄宗当上皇帝大权在握，对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生厌倦怠慢，在宰相与宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱无忧”倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。同时他这样就有了时间纵欲享乐声色犬马了。

杨贵妃之所以能在历史的洪流中留下一个名称，不仅是因为她成为了传说的美貌，还是因为她给唐朝 造成的影响。这件事就是安史之乱 。杨贵妃不仅是这件事件的开头，也是这件事的结尾。安史之乱会发生，其中一个原因或者说根本原因就是因为唐玄宗 专宠杨贵妃而不理朝政，使得国家当时的情况很是混乱。这就引起了地方的不满，也可以说，这就是一个发动叛乱的可乘之机 。于是安禄山 就在云南发起了叛乱，并自己称帝。女人在唐朝的历史中，不是一个霸主，就是一个祸水。杨贵妃就是生在唐朝的祸水，这个祸水引起了安史之乱。不过杨贵妃也只是一个女人罢了。

安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。当时安禄山带领的叛军燕军已经兵临城下 。唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃，于是，在马嵬坡，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点。杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军，最后赢了。杨贵妃是这场安史之乱的一个最重要的角色，不过说到底，也终究是一个可怜的女人。

安史之乱是唐朝一个十分重要的事件。它是一个很重要的时间点，是唐朝一个由强盛变得弱小的一个时间点。安史之乱发生的地点如果是换成现在的中国的话，应该是在中国的北方。这件事开始的时候是在公元后755年的12月，一般认为这件事的结束时间是在公元后763年的2月。大概是经历了8年的时间。安史之乱有两方作战，一方是唐朝，另一方是大燕。唐朝那一方是由李隆基 、郭子仪 、高仙芝 、哥舒翰 这些人做主要指挥的。大燕的那一方是由安禄山、史思明、史朝义、安庆绪这些人做主要的指挥。最后获胜的一方是唐朝。虽然唐朝一方是获胜了，可是自身的力量开始衰败了。地方原来是不敢去冒犯中央的，经过了这一件事之后，地方也敢开始反抗中央，地方的势力希望自己能够代替李氏 家族，统治全国。

在政治上，那些地方的势力开始蠢蠢欲动，不再对于唐朝中央机构的命令言听计从。当中央下达命令时，阳奉阴违，并不会好好地、完整地执行命令。更多的情况下，是把圣旨当做一张废纸。这就看出，中央对地方的统治力在下降，甚至可以说是下降到了一个从未有过的低点。从经济上看，这次平定叛乱花了不少的物力，中央的财务状况有点被掏空的感觉。而且因为在打战，人们也无法安心地耕作。中国一向是一个农业大国，没有了安心耕作的环境，人们的生活会受到很大的冲击。据很多史料记载，在这次的安史之乱结束后，民间是有了一场大饥荒。这就可以证明，这次战争对于经济的打击是多么的大。所以，安史之乱即使被平定了，也给了唐朝不可磨灭的伤害，还影响到了后世。

还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是古代中日文化交流的一道美丽彩虹

中国四大美女的故事可正是应验了自古红颜多薄命的这句话，对于历史所发生的一切已经无法改变，我们唯一能做的就是学习借鉴