到安徽宿州参加首届祭闵子骞大典

首届祭祀孔子弟子闵子骞大典于3月30日在安徽省宿州市曹村镇闵祠村闵子祠内举行，我应邀出席这次祭祀活动。29日中午，我和高运祥、刘贵董一行到达徐州东站，活动主办方派车来接我们，随车来的还武新坦先生。武先生是著名作家，我2012年第一次走孔子路来到曹村，就曾去拜访过他，送给我一本他的力作《孝圣闵子骞》。这次又见面，感到无比亲切。经一个多小时的行程，到达曹村镇一个叫尚客优的旅店，我和武先生住8405房间。住下后，武先生送了我三本书：一本《闵子世谱》，是明代的，很有价值。一本《孝圣闵子骞》，这是再版本，里面放上了2012年那次我们的合影。我也送他了三本书：《孔子周游地域影像志》《跟着孔子去游学展览专刊》《跟着孔子去游学·曲阜七日》。

来之前，我就跟活动负责人闵凡保说，我这次来想去解集乡看子贡山，他说我给你安排。来之前他告诉我，行程已安排好，由武先生陪同。吃完午饭，在武先生陪同下，我们一行前往解集乡。此前武先生已与解集乡副乡长史云峰取得联系，他在乡政府等我们。很快我们就到了乡政府，见到了史云峰。因为他是一位文化爱好者，对解集乡厚重的历史文化兴趣十足，所以一见面就淘淘不绝地讲起了该乡的文化，并表示对我们的到来非常高兴，希望能把这里的文化好好宣传一下。还给我们翻看了几本与解集有关的图书。他主动提出带我们去看与子贡有关的几个地方。

解集乡政府

渔台小学

我们到的第一个地方是鲁吴会盟台。解集乡南有条拖尾河，河边有座土台，那就鲁吴两国会盟的地方。现在台下有座小学，名字叫渔台小学。我们到的时候，学生们刚下课，都在院子里玩。学校看门的老王为我们打开学校大门，他领着我们走到教室的中间，沿台阶上行，来到台子上面，看到里面是个废弃的校舍。老王告诉我们，这就是原来的渔台中学。中学之前是一座寺庙，名字叫渔台寺，始建年代不详，院里有一通康熙年间立的《渔台寺施地代粮岳世碑》，原碑已被保护起来，这是复制的。老王领我们到一个花坛前，指着一个洞说，这就是盗墓贼的盗洞，因发现的早，没有挖出东西就跑了。后来中学合并，这里变成了小学。前些年小学搬到了下面，这里便空闲起来。

渔台的名称，还跟一位历史上的著名人物姜子牙有关。相传他曾在拖尾河上钓鱼，后人为纪念此事，便把他钓鱼的地方取名为渔台，附近的村子也因而取名渔台村，接下来的渔台寺、渔台中学、渔台小学，都由此而来。

我们从渔台小学出来，由西往北绕台一周，发现这个台子好大。经查资料得知，这座台子东西长约90米，南北宽约80米，高4.5米，面积7200平方米。台子的东边立着一通碑，上面写着“子贡山鲁吴会盟台”。两侧有副对联：“鲁囯会盟结好留圣地；子贡斡旋佳话传千秋。”里边还有一段小字：“鲁吴因杀戳战马引战火将燃，夫哀得子贡谋略设土台结盟。”为端木子贡七十八代孙端木礼红出资建立。

鲁吴会盟台

这一带，曾是鲁国和吴国交界的地方。相传有一天，鲁国的军马跑到了吴国的边境村庄夏路吴庄，吴国的守兵将马捉住，二话没说，就把马宰杀吃了。鲁国得知这一情况后，十分生气，便带兵来到吴国边境，想要讨个说法。吴国也不示弱，也带兵前来，与之对峙，战争一触即发。子贡见此情景，感到问题严重，若动兵戈，必定伤及无辜，主张以和平的方式解决。他们便在姜子牙钓鱼的地方筑起了高台，在台上举行会盟。子贡凭着三寸不烂之舌，说服了吴国，将夏路吴庄割让给了鲁国作为赔偿，争端得以平息。此庄归鲁后，改名为“夏鲁吴村”，一直沿用至今。

从会盟台这个地方往南走约5里远，有一座红色建筑，那就是鲁营小学。一看这个名字，就知道跟鲁国有关。在学校外墙角处，立有一通碑，上面写着“鲁营故地”。两侧也有一副对联：“胜迹漫游鲁军营；虎山重睹会盟台。”下面还有一段关于“鲁营”的介绍文字：“鲁营为春秋时鲁国的军队安营地，在‘鲁吴会盟台’南五里。地势险要，前面左有虎头山，右有马头山，后有奶奶山和蔡子湖，可攻可守。历经两千五百多年星移斗转，朝代更迭，今地名仍为鲁营集。”史乡长指着学校西边那片山坡说，那就应该是鲁兵驻扎的地方。你看那山石，不像是天然的，是经过人工修理过的。再往南还有吴国驻军的鸡山，今名刁山。山下有吴王城，明天启年间空城仍在。后有人为纪念吴王在这里垦荒种田，筑城守边，曾建吴王夫差庙，今已不存。因在另一个乡，距离有点远，我们这次没去看。

 鲁营故地

我们离开鲁营村东行，路过一个村子，史乡长说这就是夏鲁吴村。我想找个村庄的标志拍张照，没有找到。、

夏鲁吴村

在夏鲁吴庄北面的那座山，就叫“子贡山”。相传子贡处理完鲁吴争端之后，因喜爱这里的风景，便住了好长一段时间。相传有一天，子贡把书放在一块大石上晾晒，自己到树下乘凉。忽然一阵急雨飘然而至，子贡赶紧用自己的身体把书护住。后人为纪念此事，便将此山命名为子贡山，将子贡晒书的那块石，取名为晒书台。再后来，人们在山下建了座子贡庙，人们围庙而居，形成了一个村落，便取名为贡山村，今名贡山集。清周承缙有《题子贡山》诗：

山以名贤著，秋来叠翠深。

数年劳梦想，落日自登临。

月送孤雁影，风声老树音。

悠悠尘外境，谁识晒书心。”

子贡山 

在子贡山以东，还有一座子张山。相传孔子弟子子张曾在这里讲学，便有了子张山的名字，汉朝时曾在山的南麓建子张庙，香火很盛，毁于民国年间，据说遗址还在。在庙周围形成了一个集市，被取名为张山集，一直沿用至今。我们想去看看，他们说那里什么都没有，所以就没去。

第二天小苏开车，把我们拉到闵祠村，参加祭闵子骞大典。206国道从村中通过，路东一面墙上写着“闵子骞故里”五个大字，十分醒目。旁边还有一个好大的“孝”字。路西还有一通安徽省政府立的文物保护碑，上面写着“闵子骞祠及墓”等字，碑阴为简介。有一条向西通往闵子骞祠墓的村中小路，名字叫“闵骞路”。从这条路向西走不远，就到了闵子骞墓，是一个很大的封土堆，有围栏拦着。我们到的时候门打开了，我们走到墓的上面，看到一株十分巨大的梨树正在盛开，雪白的一片。墓后还有两座小墓，埋葬的是闵子骞的弟弟闵蒙和闵革。以前闵子墓上遍植松树，“闵墓松风”为宿州古八景之一。

闵子骞故里

路南是闵子祠。该祠坐北朝南，共有三进院落，正门向南开。门外有一口泉眼，泉水十分清澈，现在人们还在使用。相传这就是闵子骞一家饮水的地方，所以称“孝泉”。祠的大门为三开间硬山式建筑，门楣上挂着“闵子祠”牌匾。进院后的第一座和第二座大殿没有什么内容，在第二进院落有一株高大的柏树，相传千年以上。最后一座大殿里供奉着闵子骞像，两侧塑有站班。我走孔子路看到过多座闵子祠，这座是规模最大的。在此基础上，又形成了闵祠八景：洗絮沟、芦花湖、洗砚池、晒书台、骞山、两子山、铁板桥、石羊湖。

明代兵部尚书李化龙路过闵祠，曾赋诗一首：

闵子祠堂官道西，芦花遍地草萋萋。

阶前几棵常青树，不是慈鸟不敢栖。

清代诗人孙玫，也有写闵祠的诗：

几个慈乌噪墓林，苔封残碣飞白云。

芦花莫漫轻题句，恐佛当年孝子心。

林木冈峦信可游，如何却步意悠悠。

只缘当日辞官去，留得芦花一片秋。

今天的闵子祠，披上了节日的盛装，大门前支起了彩虹门，从大门一直到第三座大殿，都铺上了红地毯。在第三座大殿上拉起了横幅，上书“纪念闵子骞诞辰2555周年家祭大典”。

大典开始，参加祭祀活动的人们在大门外集合，三人一排，依次走进祠内，我和中华全国闵氏宗亲联谊会会长闵春光等三人站在第一排。大典由闵凡保主持，闵凯宣读祭文。祭文由武新坦先生撰写，全文如下：

公元2019年3月30日，岁次己亥年二月二十四日，维纪念先贤闵子骞诞辰2555周年，全国孝贤文化研究专家代表、中华全国闵氏宗亲代表，齐聚宿州闵子祠，谨备时蔬玄酒、雅乐升舞，恭奠于闵子祠、墓阶下，肃拜追远，上达闵子。

辞曰:

古邑埇桥，人杰地灵。平畴沃野，臥虎藏龙。

陈吴揭竿，大泽启程。诗仙乐天，符离美名。

一代贤后，马氏秀英。古台遗址，古韵今风。

闵墓松风，宿州八景。闵子故里，先贤遗冢。

孝圣闵子，颜渊齐名。十哲之首，道冠天生。

鞭打芦花，世代称颂。曹溪一滴，信实昌明。

德行之科，康熙题名。躬行志孝，雍正赐成。

汴水涛涛，先祖笃圣。千古绝唱，言必有中。

斯文在兹，秉承遗风。五经博士，谱续芳灵。

誾誾名扬，孝哉祥呈。师从杏坛，流誉晚风。

孝义忠亲，日月同庆。华夏景仰，万世垂清。

德行治国，鸿业九鼎。恩泽海宇，歌舞升平。

埇桥名区，引领崛升，古城宿州，物阜民生。

盛世在即，民强国盛。百业兴旺，千贾争鸣。

力振经济，举翼鹏程。文明创建，九州复兴。

核心价值，众志成城。居思安危，纲纪严整。

俎豆奉进，事业永胜。追思闵子，后人供奉。

慎终追远，孝行永生。阐我雅风，四海永清。

协和万邦，闵旺家兴。梦圆中华，八方传承。

伏惟尚飨，祷祈英灵。

祭文读完后，由各方代表发言，也让我说几句话。我在发言中讲道：“站在这里，深深地感受到，闵子骞的后裔人丁兴旺，就像眼这株闵公孙树，枝繁叶茂。我认为，在孔子弟子中，对后世影响最大的，就是闵子骞，这源于他那动人心肺的孝。一部‘鞭打芦花’的故事，流传了几千年，感动了无数人。闵氏宗亲齐集这里，举行纪念闵子骞诞辰大典，意义重大。这正是孔老夫子所说的：‘慎终追远，民德归厚焉。’我希望闵氏宗亲在举行各种纪念活动的同时，还应加大力度对闵子骞思想精华进行深入研究，使之更加发扬光大。”发言结束后，各方代表分组进行祭拜。

我来的时候，曾把此行的事告诉了宿州的朋友刘强，他说要到曹村来跟我见面，也看看祭闵大典，并约好带我们去游皇藏峪，请我们在那里吃地锅鸡。在祭闵大典开始的时候，他们一行到达这里，待了一会儿他们就先行一步去皇藏峪，让我们活动结束后到袁合银饭店去找他们。我把皇藏峪的事跟武先生说了，他说让小苏送你们去，并说这台车是镇里安排专门为你们服务的。听了他的话，让我好受感动。

曹村离皇藏峪不是很远，大约半个小时就到了。一到景区，就看到有很多饭店，有的写着“土鸡”，有的写着“地锅鸡”，看来是这里的一大特色。很快我们就找到了袁合银，发现这家饭店在这一带门面最大。我们进到包房，刘强他们正在打扑克，还有几位刘强的朋友。收了扑克摊，菜很快就上来了，先尝一口地锅鸡，果然不错。最好吃的还是锅里的蘑菇，据他说都是山里产的，有的十分珍贵。我从锅里夹了一块姜，又放回去了，刘强又给我夹回来了，说你尝尝。还别说，一点不辣，还挺好吃。

饭后我们来到景区门口，看到一尊雕塑，一人骑在高头大马上，一手持马鞭，一手按剑柄，好不威风。马头上扬，作嘶鸣状。整个雕塑，栩栩如生。骑在马上的这个人就是刘邦，这个景区就跟他有关。下面有个牌子介绍说：“公元前205年，楚汉相争，刘邦、项羽大战彭城，刘邦大败，率残兵败将数人，逃到此处，躲过一劫。”因而有了“皇藏峪”的名称，意思是说，这里是皇帝刘邦躲藏的地方。景区的大门十分气派，为四柱三间三楼牌坊，坊额上书写着“皇藏峪”三个镏金大字。另一面写着“汉王流韵”。

刘邦像

刘强把景区领导介绍给我们，跟我说：“我们还有别的事，不进去了，跟他们走就行。”刘强走后，他的朋友把我们领进景区，找了两位漂亮的女孩给我们做导游。

走进景区大门，左手方向有个亭子，导游说，这个亭子叫锁龙亭，跟明朝的开国皇帝朱元璋有关。相传朱元璋和军师刘伯温在这下棋，正下着的时候，懂风水的刘伯温发现周围的九道山梁蠢蠢欲动，向锁龙亭汇聚而来。他大叫一声：“不好！天下将有大乱！”朱元璋忙问：“乱从何来？”他说：“这九道山梁都有帝王之气，若不及时镇住，恐怕要有新的天子出现。”“那怎么办？”朱急不可奈地问。刘说：“只要在这建座桥，把龙脉锁住，就没事了。”他们不敢怠慢，马上动工，一年后桥梁建成，被取名为“锁龙桥”，旁边这座亭子，就自然是“锁龙亭”了。

锁龙亭和锁龙桥

在锁龙亭这个地方，我们坐上电瓶车，穿行在密林之中。很快车停在瑞云寺下，我们下了车，开始徒步上山。这座寺庙，给我的感觉就像是挂石壁上，仰望才能看到。来到寺前的广场上，看到山门还在很陡的十数级台阶之上，显得很高大。门楣上的“瑞云寺”三字，由由原来的中国佛教协会主席赵朴初所题。两侧柱子上有对联一副：“皇藏山林衣钵传灯明心显真如；峪寺峻岭菩提无树叶落总归根。”山门里面，就是一般寺庙都有的天王殿，正中端坐着弥勒菩萨，两侧是四大天王，背后是韦陀。

过天王殿，迎面就是大雄宝殿，殿门两侧的柱子上书有对联一副：“于一切法具足梵行犹满月得大自在；尽未来际普渡众生趣菩提齐聚西方。”殿内佛龛里端坐着佛祖释迦牟尼，上面悬有一匾，写的是“庄严无上菩提”。周遭是十八罗汉像。两侧的配殿，一为祖师殿，一为财神殿。院内还有一株参天的千年银杏树，树干很粗，枝繁叶茂。

再上行，就是最后一进院落方丈院，应该是僧人休息的地方。迎面是一溜平房，两侧各有一座二层小楼，在一个角落里，立着几通石碑。值得注意的是院里的几株树，其中两棵是桂树，一名金桂，一名银桂，合称姊妹树。还有一株腊梅，也很高大。另一侧有一株千年以上的银杏树，又生出一大一小两棵小树。当地给这三株银杏树取名“三世同堂”、“携子抱孙”，中间的是爷爷，右边笔直的是父亲，右边弯曲的孙子。孙子喜欢拈花惹草，伸向前方由美女化身的桂树和腊梅。父亲想管教，怎奈爷爷横在中间，对孙子百般呵护，父亲束手无策。听着这硬生生编出来的故事，倒也有趣，可消除旅途中的疲劳。

瑞云寺

瑞云寺中的这个“云”字，还隐藏着一个故事。说刘邦隐藏于此，十分隐蔽，秦兵多次进山围捕，都一无所获。可突然有一天，刘邦的夫人吕雉竟然出现在面前，这让他大吃一惊，忙询问原由。吕雉说：“你的头上总飘着一团五彩云气，只要奔着运气去找，十拿十稳。”这还真不是瞎掰，《史记·高祖本纪》就有记载：“吕后曰：‘季所居上常有气云，故从往常得季。’”为此事，后人便将此寺取名为“瑞云寺”了。

从瑞云寺后门出来，就是穿行在树丛的栈道，一直通到山顶。沿栈道上行不远，就到了刘邦躲藏的山洞，因是皇帝躲藏的地方，因此被称之为“皇藏洞”。路边有个介绍皇藏洞的牌子，上面说刘邦曾两次躲藏于此，一次是在公元前210年，为躲避秦始皇东巡而藏于此，从这走出去后，建立起了第一支自己的武装；第二次是在公元前205年，刘邦与项羽在徐州大战，兵败后躲在这里，出去后便打下了大汉江山。景区门前的那个简介上，只说了第二次，没说第一次。在左手方向的石壁上，写着“洞天”两个大字，那个地方就同刘邦隐藏的皇藏洞，有台阶可通到洞内。走到半路，有块巨石堵在那里，上面写着“飞来石”三字。相传刘邦一行藏到洞里，可洞口敞开，很不隐蔽，来人后一眼就能看到。刘邦就顺口就说了一句：“要是有块石头堵在洞口就好了。”话音刚落，真就有一块石头堵在了这里，就是我们现在看到的那块飞来石。人们只有猫着腰，才能从石下通过。从飞来石那上来，就可看到一个宽敞的山洞，靠右边有两个武士，后面站着一个人，那就是刘邦。

导游送我们到皇藏洞这，说她们导游的任务完成了，上边还有一些景点，想去可以上去看，不想去从这下去也行。既然来了，就要看全面一点。从皇藏洞出来，我们就沿着栈道上行，走到最高处，看到一座高楼，有五层楼那么高。据说刚建成，具体干什么用，都说不知道。在这个楼前有个观景平台，靠悬崖边上建了座玻璃桥。走在桥上，看着下面的悬崖，心里还真的有几分胆寒。在玻璃桥不远处，还有玻璃滑道，再远处有座彩虹桥。我们没有走彩虹桥，又回到玻璃滑道那，顺着台阶往下走。

下行走得很快，从瑞云寺再往下，看到了一座亭子，从亭子里看过去，在对面的石头上刻着“拔剑泉”三字，这也有个故事。相传刘邦带兵来到此处，人渴马乏，找不到水，一怒之下，拔出剑来就向石壁刺去，这一刺不要紧，还真就把水刺出来了。泉还在，但被铁棍拦着，喝不到里面的水。因为此事，后人便管它叫“拔剑泉”，泉边有塑一尊刘邦像。

拔剑泉

再往下走，看到在一块石头上刻着“马趴泉”三字，旁边还有一个拴马石。前面说的那个拔剑泉，虽然流出水来，但流量还小，只够人喝，没有马喝。奈不住干渴的马就用蹄子在地上刨了起来。这一趴不要紧，还真就趴出水来。从那里流出的水，形成了一条小溪，向下方流去。

马扒泉

回到景区门口，已经是17:30多了，小苏开车在门口等我们。上车后，直奔徐州东，乘7:20的高铁，经半个多小时的行程回到曲阜。然后高总开车，送我们回王庄。结束了这次的安徽之行。

景区由两部分组成，即：皇藏峪和天门寺。我2012年第一次走孔子路，就曾到过天门寺那个景区。当年孔子周游列国，曾到天门山游历，在山上留下了许多遗迹，我曾写过文章。那时就知道刘邦躲藏的皇藏峪，因时间关系没胡来看，今天刘强给补上了这一课。

2019年5月2日第一稿