《霓裳羽衣曲》来源之谜

关于《霓裳羽衣曲》的来源目前主要有三种说法。

第一种来历——月宫神曲（神话传说不足为据）

根据《太平广记》记载，开元年间的某一个中秋夜，唐玄宗在宫中赏月无聊，就找来著名的道士罗公远（一说是著名道士叶法善），让罗公远带着唐玄宗去月宫赏月。

罗公远向空中扔出去一个杖，当空化为银桥，罗公远请唐玄宗登桥，走了数十里就到了月宫，里面有几百仙女在庭院之中跟着音乐跳舞。

唐玄宗问：这是什么曲子？

对方回答：这曲子名叫霓裳羽衣。

唐玄宗精于音乐，于是暗中记下月宫中仙女所舞的曲子；等唐玄宗从月宫回来之后，就安排梨园弟子按照月宫中曲子来排练舞蹈，这首曲子也沿用了月宫中的名称——霓裳羽衣曲。

开元中，中秋望夜，时玄宗于宫中玩月。公远奏曰：“陛下莫要至月中看否。”乃取拄杖，向空掷之，化为大桥，其色如银，请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒色侵人，遂至大城阙。公远曰：“此月宫也。”见仙女数百，皆素练宽衣，舞于广庭。玄宗问曰：“此何曲也?”曰：“霓裳羽衣也。”玄宗密记其声调，遂回，却顾其桥，随步而灭。且召伶官，依其声调作霓裳羽衣曲。——太平广记·卷二十一·神仙·罗公远

第二种来历——明皇原创

据《津阳门诗注》的记载，唐玄宗来到洛阳三乡驿，这里是唐代皇帝行宫所在。

唐玄宗登临城上，远望洛阳城外云蒸霞蔚的女几山，顿时想象到女几山中的神仙飘飘然而来，一下子触发了创作灵感，回到连昌宫后，马上创作出了著名的《霓裳羽衣曲》。

女几山距离洛阳城90公里，在晋代就是洛阳附近的著名景点，历代诗人都在这里写下过诗词名句。

清代的时候女几山已经改名成了花果山，根据清乾隆15年重修庙宇碑记的记载，当时很多人都认为这里就是西游记孙悟空住的地方！“斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处。”

而在唐代著名诗人刘禹锡的诗词中，也直接说霓裳羽衣曲是唐玄宗远望女几山后所原创的曲目，可见唐玄宗原创霓裳羽衣曲的说法在唐代已经是众多诗人公认的了。

第三种来历——来自西域

根据《唐会要》中的记载，天宝十三年，太乐署曾经将“婆罗门曲改为霓裳羽衣”。这里的婆罗门曲就是指经过丝绸之路，从天竺流传过来的各种乐曲。

当时佛教兴盛，西域诸国都大量使用了来自天竺的音乐、舞蹈、雕塑等，而且经过丝绸之路，也逐渐传入凉州等地，并开始流行。

根据记载745年，唐玄宗曾经在全国范围内征集优秀曲目，当时的河西节度使杨敬述给唐明皇李隆基献上的曲子就是来自天竺的婆罗门曲。

而且唐玄宗李隆基在看到这首曲子后大喜，甚至连后来杨敬述战败这样的大罪都没有追究。

而在全国大量人力、物力的支持下，唐明皇带着他的梨园子弟进行大量的筛选改编工作，最后逐渐汇合成为了著名的霓裳羽衣舞曲。

除了上述三种说法，还有说法是唐玄宗李隆基从月宫回来后只记得前半部分，刚好此时河西节度使杨敬忠进献了《婆罗门曲》，于是唐玄宗就结合二者，创造出霓裳羽衣曲。

老规矩，探究历史要讲究空间与时间相结合，根据以上说法梳理出几个重要时间点。

1、唐玄宗游三乡镇时间：三乡镇位于洛阳县西部，唐高宗时在此设“三乡驿”，武则天时建连昌行宫。根据史料唐玄宗大概于公元718-720年游三乡驿。

2、唐玄宗看上杨玉环时间：开元二十八也就是740年，唐玄宗在骊山泡温泉看上了美人出浴的杨玉环，不久便派人向寿王表明心意看上了自己的儿媳妇，寿王只能献上杨玉环。唐玄宗碍于脸面，明面上让杨玉环在宫中的太真观修行为太后祈福，实则时便于与杨玉环幽会。

几年后也就是745年，唐玄宗直接不装了给寿王重新找了位王妃，随后便册立杨玉环为贵妃。玄宗召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。（此时还无史料称唐玄宗用《霓裳羽衣曲》迎杨玉环）

3、杨敬述进献《婆罗门曲》时间：754年，突厥侵犯甘凉诸州，将凉州都督（河西节度使）杨敬述击败。杨敬述虽战败，但是他向唐玄宗进献了《婆罗门曲》（见《新唐书·礼乐志》和《乐苑》记载），引得唐玄宗欢心，虽被削去官爵，但是仍然检校凉州都督。天宝年间，唐玄宗将此曲稍加润色后配以歌词，遂改名为《霓裳羽衣曲》。之后，《霓裳羽衣舞》也随即诞生。唐玄宗之所以改名“霓裳羽衣”，大约与舞蹈者的服饰有关。舞者扮成仙女的样子，上衣缀满了羽毛，下着彩虹般闪光花纹的裙子，所以称“霓裳”。

4、改编婆罗门曲记载：据《唐要会》记载，天宝十三年（754年），唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是就是根据《婆罗门曲》改编。

根据这四条时间线再来分析以上三种说法，第一种在此不作研究。第二种说法的主要有力证据来源与刘禹锡写的一首《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山，小臣斐然有感》。

开元天子万事足，唯惜当时光景促。

三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。

仙心从此在瑶池，三清八景相追随。

天上忽乘白云去，世间空有秋风词。

但从时间记载来说，玄宗游三乡驿后多年间并没有《霓裳羽衣曲》的记载，甚至连册立杨玉环为贵妃时也没有史料佐证说唐玄宗以此曲迎杨玉环或者说一同创下此曲。而至于刘禹锡为什么这样写也是个迷。

第三种说法是说根据杨敬述进献《婆罗门曲》改编而成，从音乐方面来说这首曲子确实有很多西域乐曲的成分在，详细介绍可参考白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》。从历史时间上也与杨敬述献曲串联得到。由此可以整理出，杨敬述献曲给唐玄宗，唐玄宗看上此曲命太乐署改编，而恰恰杨贵妃擅长“胡旋舞”，此舞与此曲相得益彰，唐玄宗用此曲来给杨玉环伴舞，乃至后来两人又合作编霓裳羽衣舞。