中年男人钓鱼热：来自江湖的召唤

中年男人钓鱼热：来自江湖的召唤

夜幕降临，从杭州闹市区的中河、东河、上塘河，到各类池塘河湖，凡可下竿处，都有三三两两的钓鱼客各就各位，摆开小马扎、顺好钓竿，进入一天里最悠闲的时光。近些年河道整治之后水质变好，鱼虾返城，这样的垂钓场景，渐渐成为一道城市景观。

这些夜钓客是庞大钓鱼队伍的一部分。比起春和景明或秋高气爽时候，遍布祖国大好河山的各类钓客来，他们钓位更突出，目标更显眼，有大隐隐于市的味道。

这么钓鱼收获不会大，有时候一字排开，阵容很壮观，但他们自已调侃，鱼比钓鱼的人还少。偶尔拎上来一尾，手指头粗细，家里的猫还瞧不上眼。

他们的统一身份叫钓友，年龄层主要是中年。

一

中国到底有多少钓友？钓具行业界估计有9000万，《工人日报》有文章说有1.4亿。据说60%的中年男人汽车后备箱里，都有一套钓鱼的行头。

即便是9000万，钓鱼也能加冕中国男性的第一运动，荣登世界第一运动也没什么悬念。钓鱼比电子竞技更应该进亚运会，它比很多奥运会项目更有资格进奥运会。

钓鱼现在为全世界人民喜闻乐见。它门槛可高可低，投入可大可小，一根碳素钓竿贵的上万，一根竹竿只要几块。

摆一只小马扎河边蹲半夜，成本忽略不计；驾着游艇出海、找一片礁石守一天，一场海钓比赛的装备，价值不菲。

鱼儿面前人人平等。有片水域，大到江河湖海，小到小区池塘，都可以下竿，不像非洲兄弟玩冰雪老天不帮忙，亚非拉多数国家搞马术囊中羞涩。

钓鱼没进奥运大会，我的理解是，不符合国际奥委会扩军的新规矩：面向年轻人，拥抱新时代，此外，钓鱼比赛的规则太烦琐。

新入围的奥运项目攀岩、滑板、冲浪、霹雳舞、小轮车，主要是街头十几岁二十几岁的年轻人在玩，钓鱼确实主要是中老年男人的江湖，作为运动和休闲，钓鱼很古老，比古董更古老。

二

中年男人为什么喜欢钓鱼？有人从哲学、生理学、心理学、社会学、历史学、成功学甚至失败学的角度进行过探讨，都有点道理，但又不尽然。你去问一千个钓友，可能有一千种回答，钓鱼也像哈姆雷特。

登山者为什么着迷登山，他的回答：因为山在那儿。看起来很诗意和哲学，实际上什么都没说。

因为水在那儿，江湖在召唤，可能是中年男人爱钓鱼的玄学解释。仁者乐山，智者乐水。钓鱼曾是名副其实的江湖体验，有山、有水、有品。

古典诗词里，钓友的标配是，一顶箬笠、一件蓑衣、一根钓竿，或端坐深秋，或独钓江雪，典型的文人雅士或江湖奇侠造型，《天龙八部》里一灯大师的渔樵耕读四弟子之首那样。

韩非子说，儒以文乱法，侠以武犯禁，江湖不是法外之地，所以从平江不肖生到金庸梁羽生，不管是老派还是新派武侠小说，打打杀杀快意恩仇的武侠世界历史上是不存在的。

但江湖是有的，闯荡江湖的人也有的。庄子最早发明的“江湖”，两条鱼儿相濡以沫，不如相忘于江湖，说的就是江河湖泊。

江湖也确实是用来闯荡的，就是金华人张志和在太湖边唱的，青箬笠、绿蓑衣、斜风细雨不须归，跟今天荒郊野外江河湖海和城市河道水塘上满天星的钓友玩的一样。

钓鱼是中年男人的避风港，是这个群体最后的倔强，这个说法有点煽情，但以偏概全，子非鱼，安知鱼之乐？子不钓，怎知钓之乐？

人类刚从树上下来的时候，主要谋生手段就是打猎捕鱼。这样艰苦的工作男人义不容辞，劳动强度和危险系数小点的采集工作，则交给女同志。

现在庞大的钓鱼大军极少有女性，原因要追溯到母系氏族社会。钓鱼进不了奥运会，可能也有这方面原因。奥运会特讲究性别平等，广场舞有上亿爱好者，但没几个大爷大伯，所以没进奥运会。

三

人到中年，荷尔蒙分泌慢慢减少，攀岩冲浪跑马三大球玩不转，退而求其次去钓鱼。忘掉家庭琐碎、职场烦恼、人生困顿，躲开业绩考核、单位打卡，找个地方静静，有人这么看中年男人钓鱼热。

事实是，很少有哪项活动像钓鱼这样，集生计、休闲、娱乐、运动和修为于一体，古今中外老少皆宜、雅俗共赏。

钓鱼在古代是高雅的娱乐休闲，文人雅士寄情山水，世外高人隐逸江湖，达官显贵退休还乡，渔樵耕读和书画琴棋是他们的日常，有人钓出风雅，有人钓出闲适，有人钓出豁达，有人钓出孤高，也有人钓个寂寞。

钓鱼从来不是中年人的专属领域。路人借问遥招手，怕是鱼惊不应人，说的是小儿垂钓，钓鱼也可以从娃娃抓起。

姜子牙渭水垂钓时已经八十岁，耐得十年寂寞终于等来周文王的风投。袁世凯风雪中独钓洹上，自己把照片寄给报馆，成功消除清廷的猜忌，守得东山再起。

心理学家马斯洛把人类的需要从低到高，归纳出五个层次：生理需求、安全需求，社交需求（归属与爱的需求）、尊重需求、自我实现需求。能把这五层需求全覆盖、都满足的，唯有钓鱼。

空下来躺平玩游戏、见缝插针刷手机、如痴如醉看直播的年轻人，可能还理解不了这层道理，体会不到钓鱼的诸般妙处。

古诗词文章里，垂钓是魅力无穷的题材，甚至可以单独成为门类，入世的、出世的文人士大夫，佳作都浩如烟海，风格横跨豪放派和婉约派。

李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、司马光、苏东坡都是资深钓友，他们写的垂钓诗文，当时可能兴之所致，像我们微信、抖音上的到此一游，但现在都成了千古名篇。柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，画面上人物高古，意境高远。

清朝王士祯高歌“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”，那种豪迈让人羡慕嫉妒。

垂钓是中国画的重要题材，光是寒江（雪）独钓，从宋朝到明朝就有很多名家创作过同题作品，成为传世佳作。

至于传统音乐，一曲《渔船唱晚》，如朗照松间的明月，清幽明净脍炙人口，余音绕梁三日不绝。

四

钓鱼的真谛在钓而不在鱼。直接奔着鱼儿，那叫捕鱼，意境和乐趣荡然无存，运动、休闲意义上的钓鱼，区别就像举打狗棒和挥高尔夫球杆。

如果心中只有鱼，可以用鱼叉，用渔网，农村里还有人电鱼、毒鱼，那是穷凶极恶之举，真正的钓友会极度鄙视、坚决反对。

醉翁之意不在酒，钓翁之意不在鱼。虽然钱塘江边最美跑道旁，曾有饭馆老板像猫儿守着渔码头一样候在钓位边，等着收购正宗江鲜，但钓友的主要乐趣不在拎着满笼满桶的鱼凯旋那一刻，而是起早摸黑、甚至顶风冒雨与鱼较量、与自己的耐性较劲的漫长时刻，最能感同身受海大爷的《老人与海》里英雄主义的群体是钓友，尤其是中老年钓友。

钓鱼源于男人本能的征服冲动和探索欲望。在浮标抽动、鱼儿上钩之前，水里有没有鱼，是什么鱼，是多大的鱼，都是未知，充满悬念。

对钓友来说，蹲上一天或半夜，是一种体会探索和期待的过程。有时候会满载而归，有时会两手空空，但不太会沮丧，得即高歌失即休。

西方高端大气上档次的钓友，用的是假饵，钓上大鱼做个记号，随手放生，知名的大鱼可以被高手无数次捉放。

钓到这个境界，就是马斯洛需求的最高层次：实现了自我价值。这跟画家、音乐家、作家完成一件杰作的感受一样，满满的成就感。

五

林语堂是现代文人中的钓鱼达人，他每到一处，都要打探哪儿可以挥竿。范蠡功成名就后跟西施只是泛舟五湖寄情山水，林语堂则是钓遍全世界，把钓鱼的经历和经验晒在《记纽约钓鱼》、《谈海外钓鱼之乐》等文章里。

他湖钓、海钓样样精通，妥妥的钓鱼达人。他是个玩家，网球、足球、登山、划船、跑步都会两手，但要数钓鱼兴致最浓，水平最高。

钓鱼乐被林语堂说透了：常在湖山胜地，林泉溪涧之间，可以摒开俗务，怡然自得，归复大自然，得身心之益。足球棒球之类，还是太近城市罢，还是人与人之斗争。

林语堂才思如涌，作品优质高产。他坦白，口含烟斗（不提倡）、手拿钓竿，涤尽人世之熙熙、是是非非，创作灵感喷薄而出。

天高云淡，凉风阵阵，远离都市喧嚣的时空，尽享静谧人生，钓鱼的乐趣，不只是文人墨客情有独钟，古代很多武将，现在很多体育明星都乐此不疲。

我认识的不少拳击、散打、跆拳道运动员、教练员，业余时间都在钓鱼。他们的感触直截了当：钓鱼可以让我静一静，好好想些问题，也可以啥都不想，发呆，放松，排空。

据说奥运会举重冠军石智勇钓技了得，准备和钓神邓刚约上一场。如果能成行，将是体育界、娱乐界的佳话，场面热闹程度堪比奥运会上夺冠。

有个大姐在贴吧上抱怨，说自己老公年入百万，不抽烟不喝酒，以前无其他不良嗜好，但最近迷上钓鱼，一有空就出去，早出晚归，回到家也若有所思，以前的家庭文化突然就被钓鱼破坏了，这样的老公还要不要？

后面的跟帖里，有人大惊失色，批评她身在福中不知福：你希望他在家里，饭后葛优躺、刷手机，或者在外面赶饭局搓麻将？人到中年爱钓鱼，多好的习惯，身心健康，绿色环保，利国利民。这样的老公你扔吧，抢着要的人多着呢。

六

北宋真宗和仁宗也是钓鱼发烧友，带动北宋士大夫的钓鱼热，朝廷经常举行钓鱼比赛，优胜者会得到不菲的赏赐，但有潜规则，皇帝不先开和，其他人就算鱼儿上钩，也要装得浑若无事。这就有点像恒大集团的职工篮球赛了，场上九人都使出浑身解数为许老板助攻，那不能算正式竞技比赛。

作为竞技比赛的钓鱼大赛，起源于上世纪四十年代的欧美，如今全世界没有哪个国家的钓鱼大赛，有咱们这儿数量密集，声势浩大。上规模的每年至少有三百多场，每场奖金动辄三四百万。

各地政府举办钓鱼比赛的热情，不亚于举办马拉松比赛，据说钓鱼比赛对地方经济的拉动效果立竿见影。

古老的钓鱼碰上互联网，金风玉露喜相逢，胜却人间无数。

钓鱼大神邓刚几个直播平台上粉丝近2000万，一场钓鱼直播有上百万人围观，影响力不逊于二线艺人和一线体育明星。野钓出身的他转战过正规钓鱼大赛，曾经连夺14个冠军，但以前那点奖金，跟他如今流量变现比起来算九牛一毛。

邓刚和一帮钓鱼大神们，借助直播平台颠覆了这项有几千年历史的休闲娱乐运动：以前看别人钓鱼被认为穷极无聊，现在数以百万计的人，抱着手机看他钓鱼不亦乐乎，名曰云观钓。

七

也有资深钓友对邓刚那些钓鱼视频不以为然，觉得情节单一、套路重复，无非是转战各地，假冒小白去盘渔塘老板，半天抄上几百斤，然后换成鱼塘老板的鸡、鸭、小羊抱回家。

对钓鱼不感冒的人，觉得对着水面蹲半天一无所获挺无聊，更无聊的是有人坐在边上看半天。邓氏钓鱼，让无数人云观钓如痴如醉，马斯洛的人类需求五层次理论这个时候不灵，《走进科学》可能都措手无策。

这和中国的足球迷有点类似。我们也有上亿的球迷，但主要云看球，批评队员教练，自己光说不练。云观钓和云看球的不同处是，云观钓的很多是年轻人，而足球迷覆盖各个年龄层。

到直播和短视频时代，钓友出现了大分野，实操的主力是中老年人，围观的很多是年轻人。

当然，资本追捧下的钓鱼，已无关中年男人的生活情趣，跟钓鱼原本运动、休闲、娱乐功能渐行渐远，更不再是古典意义上一项高雅消遣。

（来源：钱江晚报）