三十六年的坚守与奇迹——合川钓鱼城

海钓技巧钓友圈2023-06-19 17:22:01A⁺A^-

钓鱼城位于合川城东五公里处的钓鱼山上，这里地势险要，易守难攻，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，形成一座居高临下的半岛。钓鱼城内，宋蒙古战场遗迹保存完好，城墙、城门、码头、兵工作坊和后勤设施勾勒出十三世纪的战火硝烟，历代摩崖题刻和佛寺祠庙又令古城址的文化内涵不局限于那一次战争本身。不论你是战争史爱好者还是古代遗迹爱好者，抑或只想在一个不同寻常的幽静环境中登山观景，合川钓鱼城都是一个不错的去处。

公元 1242 年，距离金哀宗自杀殉国已经七年，所向披靡的蒙古军队早已将贪婪的目光转向遥远的欧亚大陆西端，他们不可一世的战争机器刚刚让俄罗斯臣服，即使是窝阔台大汗去世的消息，也并没有让金帐汗国的成立拖延太久——这是蒙古帝国征服世界的第二次西征。

与此同时，在遥远的南宋境内，重庆知府余玠始筑钓鱼城，当时的他一定没有料到，自己所主持建造的这座小小的城池，会如同蝴蝶效应中扇动的小小的翅膀，最终成为蒙古帝国第三次西征的终结者。而远在一千三百公里外的临安城内，宋理宗赵昀却依然沉浸在联蒙灭金的虚幻成功中，他同样不会料到的是，那个去年才被自己任命为兵部侍郎、四川制置使兼重庆知府的余玠，竟然真的在为赵宋悄悄的延续着国祚——任命余玠，也许是他在位四十年中所做的最正确的决策。

十七年后，蒙古大汗蒙哥率领军队兵分三路南下伐宋，至合川钓鱼城（合州城）后久攻不下。蒙哥登楼视察前线战况，意外为投石机所中，重伤不治，崩于疗养途中。此时的余玠已经含冤去世六年之久，而他所建造的钓鱼城却依然发挥着作用，并奇迹般的令蒙古帝国陷入群龙无首的混乱之中。征战一线的铁骑纷纷回撤草原以争夺大汗之位，摇摇欲坠的欧洲和中东诸国惊险获救，钓鱼城也因此被称为「上帝折鞭处」，换句话说，就是神迹发生的地方。

从 1243 年到 1279 年，合州城军民在守将王坚、张珏的率领下，「春则出屯田野，以耕以耘，秋则运粮运薪，以战以守」，历经大小战斗二百余次，直到南宋灭亡，大势已去，钓鱼城也从未被武力攻破。后来末代守将王立以「不可杀城中一人」为条件开城投降，虽然有些晚节不保的意思，却也是钓鱼城最好的归宿了，毕竟蒙哥的遗嘱是「若克此城，当尽屠之」。

客观的讲，坚守三十六年的抗战奇迹并非神迹，钓鱼城也只是宋蒙战争时期四川山城防御体系的一个组成部分。史载当年余玠全面负责四川防务之后，采取了「依山制骑、以点控面」的方略，先后筑青居、大获、钓鱼、云顶等十余城，经数年建设，逐步建成以重庆为中心，以堡寨控扼江河、要隘的纵深梯次防御体系。科学的方略加上团结的军民，才最终造就了钓鱼城的抗战奇迹。

战争遗迹

合川钓鱼城的核心看点自然是宋蒙战争遗迹，它们散布在占地2.5平方公里的景区各处，若想一项不漏的看遍，势必是非常费脚力的事情。如果你不是考古发烧友，其实也并无必要逐一打卡，按照景区导览图串起代表性的重要遗迹便也足够。

进入景区正门，沿步道蜿蜒上山，转过一面覆满绿苔藤蔓、刻有“钓鱼城”大字和文保碑的山崖，那座扼守古道咽喉的城门——护国门便会出现在眼前。护国门是钓鱼城八座城门中规模最大的一座，其门额曾题有“全蜀关键”四字。若由始关门沿石阶向下，经过建于清道光年间的“护国名山”牌坊，则可直达嘉陵江水边，可惜南水军码头遗址已经见不到多少实际遗存了。至于原真性比较高的城墙遗迹，推荐护国寺东南方向的南外城东一字城墙遗址，这里也是眺望嘉陵江的最好位置之一，附近的“飞檐洞”据说是南宋军队突袭蒙军之地。

粮食加工场遗址位于一片光秃的岩石之上，直径达3.05米的圆形石碾碾盘颇引人注目，它是当年钓鱼城军民长期抗战的见证物。不远处的“九口锅”遗址分布面积达1000平方米，这里是最艰苦也最简陋的军工作坊，城中军民正是这些石头上研磨火药原料并制作兵器，因此有人称之为中国现存最早的兵工厂。

与粮食加工场和“九口锅”并排分布于同一块岩石顶部的另一处遗迹是“钓鱼台”。“钓鱼台”年代甚早，传说远古时期洪水泛滥，突然天降巨人，在此巨石之上垂钓以解百姓之饥，于是巨石被称作“钓鱼台”，然后也有了“钓鱼城”之名。 “钓鱼台”本身与宋蒙战争无关，然而可以想象的是，战时的它肯定会充当着某种信仰的场所，让城中军民相信正义必有天助。

题刻造像

历代题刻造像也是景区内一大看点，它们中大部分是作为钓鱼城历史的延伸与注脚而存在，另一些则产生于这段历史之前，是钓鱼山一带曾经兴盛的佛教活动的历史记忆。

进入护国门，可以看到山崖一侧开凿于洪武年间的道教造像，道教造像其实并不多见，同属重庆辖区的大足南山造像便是一例。钓鱼山此处原有“三清”、天公地母、真人三龛造像，可惜仅有真人造像龛一龛因在清嘉庆年间重建护国门时被封存入墙中而保存完好。

不远处为蒋介石于民国三十二年（1943年）留下的题刻，时值抗日战争最为艰难的时期，原位于合川县城的国民党中央陆军军官学校特别训练班迁入钓鱼城上，此题刻正是作为校长的蒋中正为训练班创办十周年而留下的纪念文字。

由粮食加工场遗址不远处的“上天梯”——开凿于西岩石壁上的一条栈道步行向下，即是历代题刻造像最集中的区域。这里可以看到的摩崖题刻包括“古钓鱼城”（民国）、“鱼山胜概”（明）、李尚德摩崖诗（明）、孙元良诗刻（民国）、“山人足鱼”（南宋）、“一卧千古”（南宋）、石曼卿“佛号大字”题刻（北宋）等，其中“佛号大字”、“一卧千古”与“钓鱼城”并称为钓鱼城“摩崖三绝”。

更早的石刻则以佛教造像为主，其中以雕凿于唐代晚期的千佛崖石窟和悬空卧佛最为重要。可以毫不夸张的说，即使没有宋蒙战争的这层历史，钓鱼山的唐宋题刻造像也足矣入选全国重点文物保护单位了。

对于宋蒙战争的历史来讲，城中最重要的一方石刻莫过于“王坚纪功碑”，这块高5.6米、宽5.7米的巨石记录着钓鱼城抗战后期王坚的赫赫战功，元代时因为碑中刻有斥骂蒙军的文字而被凿毁，重新雕刻佛教内容于其上，如今只余残文61字，可谓弥足珍贵。

佛寺祠庙

忠义祠正对钓鱼台，原名“王张祠”，为明弘治七年（1494年）为纪念钓鱼城守将王坚、张珏而建，清光绪年间重修。祠堂建筑年代不长、建筑规模不大，却颇显肃穆与沧桑，充满历史的感染力，这点很大程度上要感谢那株四百余年的古黄葛树。祠内实际上还充当着钓鱼城文管所的作用，可以看到不少散落的碑刻、造像和建筑构件。

护国寺与忠义祠毗邻，寺前为明万历四十六年（1618年）所建的“独钓中原”牌坊，它与护国寺前后的照壁、石级甬道共同构成了整个建筑群的开端。护国寺创建于唐代，原是唐宋时期巴蜀著名的“石佛道场”，与忠义祠类似的是，寺中最大的看点也是一株植物——植于南宋绍兴二十五年（1155年）的古桂树，它的历史甚至比钓鱼城本身还要长一个世纪。

县衙校场

钓鱼城内大部分看点集中于山南坡朝向嘉陵江一面，其北侧和东北侧遗存不多，却也不乏看点。除了位置偏远的几座城门，比较不容错过的是校场遗址、古军营遗址和石照县衙。校场遗址如今辟为举行各种活动的圆形广场，古军营遗址之上建了博物馆，对钓鱼城的历史进行全方位的复原和讲解，石照县衙虽为复建，却也尽可能真实的再现了南宋时期县衙建筑的格局与风貌。

这里尤其值得一提的是，合州石照县衙是宋蒙战争期间唯一延续到元至元十六年（1279年）的地方政权机构，它被称为“南宋最后一座县衙”。这座坚守到南宋名义上的灭亡之年的县衙，乃至整座钓鱼城本身，都和遥远的南方那片发生过一场惨烈决战的崖门大海一样，代表着某种故国之思，也标志着某个古典时代的结束。浩浩荡荡，永不回头，这便是历史的真实与残酷。